刘欣凡人开悟指南_正版免费全文
引言:
人开悟后，一切都会变得轻松自在！
人的状态会实现真正的轻松。对那些抽象、晦涩的事物，会完全的理解。
从前极力想做的事情、想达到的目标可以轻松达到。
（一）从“开悟”到“开悟”
这篇《刘欣凡人开悟指南》标题八个字，其中每个字我都细致斟酌过。
我把我的名字“刘欣”写到标题里，表明我对这篇内容的完全负责，我不能乱写乱说；标题中的“凡人”则指你我皆凡人，凡人有诸多局限，如阅读与学习能力的局限、被欲望和观念裹挟的狭隘等等！
古今中外有很多启示“开悟”的经典，但这些经典因种种原因，大多搞得非常晦涩难懂，使我们“凡人”很难看明白。而在这篇指南中，我有意尽可能不提及抽象的哲学与“宗教”术语，且任何以宗教、玄学概念来试图对号入座或给予的评论我一概不予理会，这篇文章只适合我们“凡人”，自视为仙人的请绕道出门左转。
什么叫“指南”？指明方向的东西就叫“指南”！而我们这个指南是指引什么方向？就是指引“开悟之旅”的方向！
“开悟”根本就不玄乎不复杂，甚至很容易理解，当然仅限于理解上简单，真正到达确实是很难的。
很多人为了种种私利，把“开悟”说得很玄乎，他们擅长本末倒置，我们说“开悟”很容易理解，但他们则会想尽办法把“开悟”描述得难以理解，但他们会有秘籍，你一旦掌握了他们的秘籍就能轻松开悟，这是不对的。他们是别有用心的，生怕凡人真看懂了，他们的饭碗就没了。
“开悟”仅仅只是是一场旅途！从现在起你就要把开悟的全过程理解成是一场旅途。在这个旅程中，我们往往会经过三个阶段：开始-过程-到达。
就如同我们乘坐高铁从上海到北京，我们先开始要检票上车，然后坐稳扶好，车会开上几小时后，便会到达目的地。
而我要告诉你的是:其实当你开始启程的那一刻，你就已经“开悟”了，“开始悟了”就是“开悟”了。而当你到达的目的地那一刻，你的“开悟”又高了一层，你“打开了”，“开到了”，你“打开觉悟”了，这也是开悟。
所以在东方智慧中，“开悟”这个词儿本身就是非常模糊的，它在不同语境、经典、不同智者的表达中，明显不是同一种含义，但却总被长期故意混淆。我们要厘清楚，不要对文字词语迷信！
后面我会告诉你：凡是迷信文字、纠结文字的人，统统都是最不可能开悟的愚氓！
（二）开始悟了
我们将持续使用之前的比喻，把开悟之旅比作坐着高铁从上海到北京的旅途。
想一下：你坐高铁从上海到北京，这个事的发生必有两个前提：1.你人在上海。2.你有意愿去北京。没有这两个前提，自然不存在这个旅途的发生。
所以在开悟之旅之前，你要先确认两件事，首先你要确认你本人确实“在上海”，而“不在北京”。也就是说你要确认自己目前还没“觉悟”，要是你已经觉悟了，你就别再折腾了！你可别以没有天生就“悟”的人，世间生来就“觉悟”的人可是不少的！
有一个故事：
一个富翁在海边晒太阳，他看到身旁有一个渔民也在晒太阳，他就对晒太阳的渔民说：“天气这么好为什么不去捕鱼呢？”
渔民说：“ 捕鱼干什么呢？”
“捕鱼你就能挣很多钱啊？”
渔民说：“挣钱又为了做什么呢？”
“挣钱你就可以买一艘更大的船。”
“买大船又做什么呢？”
“这样你就可以捕更多的鱼，挣更多的钱。”
“那又能怎么样呢?”
“这样你就可以像我这样，在海边晒太阳。”
渔民说：“先生，我现在不是已经在晒了吗？”
这个渔民，天然就是“觉悟”的状态，所谓的“富豪”折腾一辈子到达的地方，他一开始就在。
此外很多看似“社会底层”的人，比如一名清洁工人，他默默维护着城市的整洁，在你看来，他的工作是接触脏兮兮的垃圾，你是不愿意去干的，你可能嫌脏、嫌累、怕被别人看不起。你的子女去干这活儿，你估计也不能同意。
但那清洁工人本人却不在乎这些，他的内心很透彻自在，从来没有过你的狭隘自我之心，他天然觉悟，得大自在，这样的人当然不需要再折腾一遍开悟的过程。
再者，旅途之前你要确认你的确有“去北京”的意愿。你想去北京，因为那里有你在上海看不到的风景，你从小就在课本、电视上看过“北京天安门”和故宫博物院，你非常向往那里，要去看一看，你的内心产生了这个意愿，所以才有了这场旅途。
但如果你没这个意愿，其实也没问题的。你不向往北京，甚至你根本就不知道也不想知道有这个地方的存在！那也很好，你天然就知道此岸即彼岸，彼岸就是此岸，那其实你也是一种天然觉悟的状态。
当然能读到这篇文章的人，多半不是上述天生觉悟者。那就老老实实，检票上车，开启旅途吧。反正你买对票，上对了车，你就“开始悟了”。
但你千万不能买错票，上错车。
你买错了票，上错了车，那你的旅途开始就错了。很多人始终不开悟，都是因为一开始就买错了票、上错了车。
那怎样才能买对票上对车呢？两个字做到就行：识字！
只有识了字，你才不容易出错，人生一切低级错误皆因不识字。
当然“识字”只是我们的比喻，不是说谁真不认识文字。我们所谓的识字是说你得“识破文字”才叫识字。
你得真正理解人类“语言”和“文字”的局限性和漏洞bug！这就是识破文字！
此乃“开悟”的关键前提，这个做不到，那是买不到票、上不了车的！
每个人的“认知”构建，可以说都是来源于语言或文字传递的信息，你看的一切书、短视频、教材、听的一切课、包括师长对你的教导等等，都有语言文字参与其中。语言文字深刻的构建和影响了你的认知！
当然我相信你所接触的信息，大多数都是正面、积极、正确、善良的。
但遗憾的是，因为人类的语言文字作为一个工具来说，其本身就有天然的bug（漏洞）和局限，所以哪怕再积极正确的东西，事实上它或多或少都会有错误局限！
这些局限性表现在很多点上，首先语言文字具有模糊性，同一个词语、句子，在不同语境、范畴、背景下，都可能有着截然不同的含义，这必然导致各种混淆、误解。
其次语言文字也有很强的抽象性，语言文字无法完全精准地描述复杂情感和高维智慧！很多东西的确是说不清楚的！但总有人想把说不清楚的东西说清楚，因而必然产生错误表述。
再者语言和文字具有“无效性”，听到看到的话语、文字，完全可能不是事实，语言文字自身也很难完成它自身的验证闭环，没这个功能。如我们人生中的谎话、废话、气话都是由于其无效性造成的。
你需要深刻了解这些！如果不了解，就是“不识字”，人不识字必然会有严重的症状：
要么会自负、纠结、拘泥、怀疑一切，从而迷失、痛苦、被干扰、汲取不到真智慧。
要么则愚蠢、被骗、被他人用语言文字所利用、蒙在谷里、不可自拔，自然也找不到要去的路。
而当人“识字”了，自然会get到你所接受到的每条宇宙信息的关键表达，会识别到它们的起因或关键点。也会自动过滤掉漏洞的坏影响。从而就能买对票，就能顺利坐上通往目的地的车子，这样就开始悟啦，开悟了！
那“识破文字”的方法是什么呢？就是靠用心去刻意练习。反复刻意的约束自己的惯性。
（其实人生中大多数，技能、法门的练习和掌握，都是必须靠枯燥的刻意练习。弹钢琴、学英语、运动、编程等等都是如此，开悟当然也是一样！）
对于任何文本、话语、社会事件，不要轻易表态，不管是口头的表态，还是内心都不要表态，而应常常思考每一种态度背后的合理性与偏见。找准他们真正表达的核心，摒弃掉他们的偏见。去细细的看词、看境。看境就是看语境、环境。
感受每一种用词：比如“计算”和“算计”是两个不同的词语，但有时候却可以混淆使用。
当你在计算一些事情的时候；如果某人要反对你、否定你，他可能会故意声称你是在算计，他甚至会直接把前提条件全部隐藏掉，然后语重心长的告诉你一个大道理:”兄弟，你太喜欢算计了，这样会折寿的，对你自己不好！”
这样会达到他的目的，即表现出你是一个精精计较的人。但你自己要坚定的知道，我不是在算计，我只是在合理的计算一些事情，你不能真的以为你在算计，那样你就迷失了。
诸如此类,很多事情你到底是在坚持、还是固执。到底是在放弃还是在迂回。到底是在前进还是在冒进。到底是在学习还是在洗脑。你得自己用心刻意的去厘清楚，不要被干扰。
真正理解了人类语言文字的局限性，对待日常听到看到的语言文字、知识信息，能立体辩证地看待，不纠结、不盲从、不极端，你就已经开悟了！语言文字是信息传播的主要工具，这个问题解决了，脑子处理信息的方式就对了，当然就开悟了。
（三）旅途的过程：修炼
人开始悟了，一切都只是时间问题了，按理说总该会到达。但总有个过程，高铁开动，得安稳坐上几个小时车才能到。
但很多人在这个过程里出问题了，他们中途下车了
为啥下车呢，归根结底是他们坐不住了！
人一旦坐不住就会乱折腾，已经练就的本事也可能丧失，本来已经“识字”了，但因坐不住，脑子一乱，又给忘了，在不该下车的站点下车了。也可能是，犯烟瘾了，在某一站停下来到站台抽了根烟，结果不留神车开走了。总之都到不了目的地了。
那摆脱“坐不住”的问题，其实就是开悟之旅中的关键“修行”。“修行”这个词语，我们同样不应该神化、玄化它。
所谓“修行”也就一种刻意练习，对一些根深蒂固的人生惯性进行刻意的摒弃和调整。
人坐不住怎么办，有两种办法：
第一种就是：忍着，你告诉自己每时每刻都离终点更近了，逼迫自己忍着，别折腾，忍着忍着也就习惯了，忍到终点。
在现实中这就是一种修行方法，和自己死磕，用蛮力时刻提醒和告诫自己，时刻擦拭自己的内心，严守纪律，确保不要惹上尘埃。但其实这种办法还是为了能到一定程度后，转向第二种办法。也就是说，第二种办法修不成的人，得先从这一个办法上过度。
这第二种办法是什么呢？实际我们在等待一些东西的时候，我们会发现，当我们老是想着、惦记着，确实会很焦躁，我们最好的办法就是忘掉、不要去想很多事情，这样不知不觉就等到了。
该干嘛干嘛，可以欣赏窗外一闪而逝的风景；可以做你该做的工作。总之不必时刻惦记着那个终点。也不要老是看手表，纠结还要开几个小时才能到，管他几个小时到呢？反正会到，越看表越不舒服，就做你该做的事儿就行！
这第二种方法显然比第一种方法更舒服和聪明。
这个比喻放到真实修行人生中，就是“除心”！从“开始悟了”到“打开觉悟”，中间就隔着的就是一个除心！
开悟之旅的修行，就是修心，修心则是修“除心”的能力。
“除心”就是要除掉你内心中那些已经占据了很大“内存”但实际不重要、不关乎本质的概念。
人是一个系统，是有内存的，很多概念占据了你很大的内存，都是因为你太执着这个概念，所以也叫做“执念”。执念从何而来？都是你从小到大的环境、经历、受教育的产物，以及你生而为人，与生俱来就携带的一些东西。
这些执念，不能说它们都是错误的，它们在特定的具体范畴中，比如具体的工作和生活行为上，也是正确和必要的。
但他们在整体上却是纯粹多余的，是没有灵魂的，根本影响不了本质的。所以它不需要占据那么重的分量！
你的生命中，没有这些概念你你也能活，带一点点也没问题，但它们却在你心中占据那么大的位置，你的整个生命甚至都在围绕这些执念展开，这会对你产生多大的负面影响啊！
什么叫没有灵魂：比如你坐在高铁上了，你心里却总要挂念你的处境、还要经过几站、还有多长时间等等，假如你看了看表，时间还要三个小时到，“三个小时”确实是正确的，但这种正确，你念不念它有什么意义呢？这个“时间”和“三个小时”的概念你以为很重要，你执着它，但它自身影响不了本质，也毫无自身意志，“三个小时”它不是一个人，它不会因为你老是惦念它，它就会帮你改变任何东西。
所以在人生大的开悟方向上，你要真正抛弃掉这些多余的东西，人的执念有很多，比你的头发还多。当然“除心”听上去容易，但也是是打开觉悟最最困难的一步！因为你要除掉的东西是你最根深蒂固的惯性，是你真正的“底层认知”，这能不困难吗？
我们这篇指南也要通俗告诉你一些除心的诀窍和方向；诀窍就是：
你的执念太多了、成千上万，但你不用一条一条的去除，那样永远除不完。
你得拣其中最大最核心的几个影响全局的大“执念”去优先攻克。当你把这几个影响全局的执念除掉以后，其它的小执念就统统都瓦解了。
首当其冲的一个顽固的大执念就是“自我”这个概念，你与生俱来就有“我”这个概念，而人生的一切不自在，都因“自我”这个概念在心中占比太大了。
“我”正确吗？错误吗？在特定情况下当然是正确的，比如“我们要注意交通安全”，“我们要认真完成某项任务”，这是具体的工作、生活，当然要考虑到“我”。
但当你把“自我”放得太大、太广，以至于一切的一切都围绕“自我”这个概念展开，那就麻烦了。比如“我要认真完成某项任务，是为了我要让领导开心，我要升职、我要发大财，我要买豪宅，换豪车，我要体现xxx,我怕被伤害，我…..”。那你这个“自我”太大了。
这种“自我”太大的话，会有好处吗？实际没任何好处，因为它完全是多余的，它影响不了本质，只会占用你的心力和能力，给你带来无限痛苦，并且“自我”不是真正的你，他跟你的肉体、灵魂都没什么关系，也根本不能代表你，它只是一个你脑子里执着的一个破概念而已。
除了“自我”以外，还有个大执念叫“时间”，“时间”也是纯人造概念。
所谓的某年某时某刻、某节日、某时间点，其实都是人类为了方便生活和工作造出来的计量单位，它就和“长度、宽度、高度”一样仅仅只是一种工具。“时间”自身也没有任何意志和灵魂，并且这种计量单位数值上的变化，也不关乎任何实质性的变化。
今天是除夕，看似是很重要的一天，但今天和昨天明天并没有本质上的不同。罗振宇的跨年演讲叫《时间的朋友》，听上去多么动听美妙的名字，但本质上，这个题目就和《长度的朋友》一样，长度就是一个单位，自身没有灵魂，有啥朋友不朋友的？
我们在大的方向上，首先要除掉这些大执念，除掉这些大执念当然也是靠刻意练习，不可能你看到了我们这篇文章，你就立马能除心了。
但人和人确实是有差异，在实践中，有一部分悟性好、灵性高的人，他们练习不久后就能习惯，就能除掉。
而大多数人确实都会慢一点，那怎么办？其实只有转向前文中的第一条方法，用蛮力忍着，其实也是可以练习，只是加大力度的刻意练习。
生活工作，碰到事情的时候要提醒自己，哪些执念还在作怪，刻意的去抛弃它，不去想它，就跟“戒毒”一样。
每天要有时间静下心来，闭上双眼，观察自己的灵魂，观察自己的“起心动念”，即观察你的“意识流”，观察后你自然会发现这些念头，确实好多余。你的灵魂会被一次次提醒。
这样你死磕到一定程度自然也就习惯了，就除掉了。“除心”完成了以后，你在高铁上久能“坐”得住了，你在社会生活中的本业、事业、义务你也“做”得住了，觉悟时刻当然随时就会到达了。
（四）打开觉悟
高铁会在某个时候到达。因为有了开始，经历了必要的过程，那当然会到达。至此就不再涉及什么方法了，本文已经可以完结了，因为已经是真切的到达了。
但奈何没开悟的人总想知道觉悟后是怎么回事儿，我只能再简单的说一说。
从上海到了北京，你经历“识字”经历了“除心”，克服了种种执念，你终于可以观光北京这一目的地的景点，你终于可以去你要去的天安门、故宫走一走…
其实来这里之前，你早就在电视、书本看过天安门广场、故宫的是什么样子。你人虽然没有来过，但其实对这里是有些熟悉的。
所以此番当目的地展现在你眼前的那一刻，似乎是那么不经意，但又是那么“实”，你一眼便认出了这个地方就是“天安门广场”，你异常清晰的知道，不带有任何狐疑！
你的心情也会很兴奋和充满能量，此刻你是一种完全的确定，你完全确定这就是你要来的地方，眼前的一切是完全的真实。
你知道:此刻你看的不是电视、不是书本，此刻只要你想，你就可以真的完全自在的走进这个故宫。你可以抚摸它的墙体，你可以自由的看到这个宫殿里的每一颗树、每一个建筑。
你也更透彻的理解里过去一切书本文字中对此地的描述，你可以完全的对比对与印证，一切都体会到了。
“觉悟”便是如此:
你绝不会对当下是否觉悟这件事情再有任何怀疑。
你完全的get了过去你完全看不懂的古书上的话语，你能理解其中每一个细枝末节。
你过去面临的所有世俗问题的最优答案，现在只要你想知道，你都能立即完全的知道，而且可以达到。
你为了来到这里，你“识了字”，你“除了心”，你也终于知道，其实你从来就没有识字，你也根本也没有除心，你看到了一切的悖论，并且毫无波澜。
过去你有一个问题“悟了以后，到底是是持续已悟的状态，一劳永逸了、还是要反反复复维护？”这个问题，看似幼稚，但其实关乎本质，也只有觉悟时刻你会完全知道。
觉悟后，大多数实在不太好描述，描述了也没有意义，到了便知道，因为真切的到了，所以真切的知道，没到，就不用纠结，好好识字、除心。
（end）
